：「紫野」と「前大徳」と「大徳寺派」：

▼　旧ブログ　記事：2008/09/06　22：00　からの転載　▼


ご存知の通り、掛物の落款に
「紫野」とあるのは、大徳寺の塔頭である現役の住職が書かれた証し。
「前大徳」とは、一定の位に達した大徳寺派の和尚さんが、「改衣式」というものを行い、
許されて一日だけ「大徳寺住職」になったという、その証しです。
以後「前大徳：サキノダイトク」を名乗れます。

（ちなみに　時代物のお道具の「箱書」などに、《龍宝》と書いてあるのも、
大徳寺を表しています。大徳寺の山号は、龍宝山なのです……）

無粋な話ですが、一言で言い切ってしまうと、（新品は）
「大徳寺派　○○」「前大徳　○○」「紫野　○○」の順に価格は上がります。
そして　同じ塔頭なら　老師のお年が高い方が、
また　歴史的に、より「茶道」と縁の深い塔頭の方が、価格が高いと言えるでしょう。

もっとも禅（茶道）では、「和尚の格」とか「字のウマさ」を論じるのは論外で、
その書かれている内容に　重きをなすものなのでありますが……。
（禅書は、能筆なものよりも、豪快なものの方が、禅味にあふれるものとして、喜ばれるようです。
一休宗純の生き様が、まさにそうでしょう……）

時代物の価格は、お道具の状態に大きく左右されますが、
歴史的に著名な方・歴代宗匠の参禅の師の物などは、別格に高いものです。

(新品）
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（古物）
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